《中華文史論叢》2023年第4期出版
目録
文武解體：北齊衰亡史新論／廖基添
六朝荆襄邊緣地帶的“沮中”／林子微
《賢愚經》敦煌寫本綴合研究／袁勇
南北朝成實論學新證 ——P.2335《成實論義疏》考／嚴世偉
隋代佛教經典寫造流傳的層遞呈現 ——以敦煌寫經題記爲中心／宛盈
《究竟大悲經》新考 ——兼論P.2020粟特文殘卷之性質／陳瑞翾
唐代狀的性質及其演變／包曉悦
“東坡忠臣”：日本漢籍《翰苑遺芳》中所見趙次公注蘇軾詩佚文／卞東波
元明六臣注《文選》版本流變的一處關鍵 ——以贛州本元末補修葉爲中心的考察／佟亨智
論方孝孺的思想特色／熊月之
《白虎通》盧校辨誤一則／王康
何焯别號“孟公”小考（上、下）／唐雪康
提要
文武解體：北齊衰亡史新論
廖基添
提要：北齊統治人羣的政治身份，主要可以分爲宗室、勳貴、士大夫、文吏和恩倖五種。勳貴的上層由若干勳戚家族構成。高洋時期，任用士大夫而抑制勳貴，北齊國家朝着建立以士大夫爲主體的官僚政治的軌道前進。這一進程被乾明政變打斷。政變後的高演時期，勳貴勢力抬頭，皇權趨於低落。到了高湛時期，皇權得以重振。高湛倚重恩倖和文吏，不僅没有將北齊國家帶上正軌，反而加速了統治集團的腐化。高湛死後，統治集團内部長期積累的諸多矛盾迅速爆發。高緯時期，朝廷政争激烈且頻仍，宗室、勳戚、士大夫、文吏等羣體先後遭到重創。北齊滅亡前夕，統治集團早已瀕臨解體。
關鍵詞：北齊 衰亡史 士大夫 勳戚 身份—派系
六朝荆襄邊緣地帶的“沮中”
林子微
提要：梁元帝司徒陸法和早年活動的沮中——鄂西沮水流域，處於主要交通網的空隙，是荆襄交界的邊緣地帶。六朝政權在沮水上游新設汶陽郡，最初只是爲了安置流民，之後雖爲了掌控蠻人而進一步整編了郡縣組織，但對當地居民很可能仍未造籍納税，選擇由降蠻部落戍守郡城。沮中相對隔絶的環境，加上如青溪山這樣天然適合修道的地貌地形，吸引僧道入山修行乃至建立寺館，深刻影響了邊緣地帶的人羣。正因政權控制力較爲薄弱，沮中接納邊緣人羣、發展宗教文化，因其開放和包容性而具有社會整合與文化發展的潛力。
關鍵詞：邊緣地帶 郡縣網絡 荆襄禪學
《賢愚經》敦煌寫本綴合研究
袁勇
提要：《賢愚經》敦煌寫本的綴合不僅有助於瞭解敦煌寫本的流散情況，也可推進敦煌寫本的斷代工作。敦煌文獻中保存了諸多南北朝時期的《賢愚經》寫本，多可直接綴合或原屬同一寫本，是《賢愚經》研究中不可或缺的材料，這有助於我們釐清早期《賢愚經》寫本的卷次分合和品次排列問題。本文綴合了八組《賢愚經》敦煌寫本殘卷，嘗試據此復原《賢愚經》寫本的卷次和品次，由此也揭示出早期《賢愚經》寫本與日本古寫經系統（十七卷本）之間的密切關聯。
關鍵詞：敦煌寫本 《賢愚經》 日本古寫經
南北朝成實論學新證
——P.2335《成實論義疏》考
嚴世偉
提要：失名P.2335實爲一份久已失傳的南北朝時期《成實論》注疏，並且很可能是梁代三大法師之一僧旻的《成實論義疏》。P.2335中的《成實論》引文與現行鳩摩羅什譯本有所不同，可能是因爲作者依據的是蕭子良等人删節之後的本子。P.2335廣泛徵引其他成實論師的觀點，有名字者包括白頭達、光宅法雲、開善智藏，其中還有大量暫不知名的“第一師”、“第二師”、“第三師”、“第四師”等。在史料匱乏的現狀下，P.2335必將深化我們對南北朝佛教的認識。
關鍵詞：P.2335 《成實論義疏》 僧旻 敦煌佛典注疏
隋代佛教經典寫造流傳的層遞呈現
——以敦煌寫經題記爲中心
宛盈
提要：隋意圖以佛教統合國家意識，襄助鞏固南北歸一的政治成果，經藏的寫造流傳正是宣揚佛教的重要手段。敦煌文書中的隋代寫經題記呈現了都城大興、敦煌及諸大都邑之間佛教寫經層遞式的寫造流傳：帝后率先垂範，宫廷寫經展現王朝整修故經、翻譯新經的最新成果，形成國家性典範；鎮藩親王在地方回應，聯結州寺僧綱、王府僚屬製造王府寫經，進而建立地方性典範；以都城大興爲中心，全國諸大都邑爲輻射點，寺僧民衆的寫經帶動佛教新知的流轉，合流統一的意志和佛教新學由中央傳播至敦煌等地。
關鍵詞：敦煌文獻 寫經題記 佛教經籍 文本流傳
《究竟大悲經》新考
——兼論P.2020粟特文殘卷之性質
陳瑞翾
提要：《究竟大悲經》是隋代或初唐在中國以漢文寫成的一部僞托爲佛説的經典，在文體與思想上都頗有趣味。這部僞經已失傳，但歷史上曾經有過廣泛而深遠的影響。所以，敦煌、吐魯番出土的漢文文獻中，有一定數量可以比定爲《究竟大悲經》的寫卷；而且，敦煌藏經洞出土一號粟特文殘卷（P.2020）中也有相關的内容。可見，這部僞經不僅在漢地流行，粟特人也曾翻譯與閲讀它。本文基於出土文獻，探討《究竟大悲經》的文本流傳史。在梳理漢文殘卷與引文的基礎之上，筆者試圖對粟特文殘卷的性質提出新的假説，即P.2020爲粟特文《究竟大悲經》抄。
關鍵詞：敦煌 佛教 僞經 粟特
唐代狀的性質及其演變
包曉悦
提要：唐代官府内部使用的狀是一種與牒格式相似，但又有所區别的官文書。在唐前期，大量未設四等官的低級政治軍事機構没有資格使用解，即以狀作爲主要上行文書。唐代後期，隨着官僚系統使職化的加深，使職僚屬采用狀作爲上行文書，推動了狀在唐後期使用範圍的急劇擴大，其在政務運作中的地位和影響也日漸加深，爲入宋以後替代解成爲主要上行文書奠定了基礎。
關鍵詞：唐代 狀 官文書 使職僚屬
“東坡忠臣”：日本漢籍《翰苑遺芳》中所見趙次公注蘇軾詩佚文
卞東波
提要：南宋學者趙次公既注杜詩，又注坡詩。其所注坡詩主要見於舊題王十朋所編《王狀元集百家注分類東坡先生詩》中，但日本室町時代禪僧大岳周崇所撰《翰苑遺芳》中保存了大量次公注坡詩佚文，以及次公的“和蘇詩”。《翰苑遺芳》中的次公注既有對坡詩詩語的考證，又有對坡詩藝術的分析；其注既注重對舊注的辨證、坡詩新意的揭示，又能“以蘇注蘇”，多聞闕疑。次公注受到江西詩派詩學的影響，對坡詩的“無一字無來處”、點鐵成金、奪胎换骨、翻案、句法等皆有探討。
關鍵詞：蘇軾 趙次公 日本古注本 《翰苑遺芳》 大岳周崇
元明六臣注《文選》版本流變的一處關鍵
——以贛州本元末補修葉爲中心的考察
佟亨智
提要：贛州本《文選》是六臣注《文選》的祖本。元代，贛州本書板存於西湖書院，在元前中期及元末均有補修。其中元末補修葉之行款字體、文本内容均與原本相去甚遠。此次補修並非參照原本或其他六臣本，而是在保留六臣本基本形態的前提下，大量參考尤袤系統本，部分參考五臣本或秀州本，對補修葉進行了文本“重組”，李善注在六臣本中的地位被進一步强化。此後，經過元末補修的贛州本又成爲明代諸多六臣本的直系初版文本來源。此批元末補修葉是六臣注《文選》版本流變過程中的一處關鍵“坐標”。
關鍵詞：《文選》 六臣注 贛州本 版本 補修
論方孝孺的思想特色
熊月之
提要：方孝孺是有理想有抱負的思想家，也是有行事原則與道德操守的政治家。他與朱棣的矛盾和衝突，並不是簡單的殉身原君的愚忠，更不是一時任性的匹夫之怒。他服膺、堅守儒家道學並發揚光大，在立君爲民、民爲邦本、民貴君輕、藏富於民等方面，做出新的闡釋，賦予其富有時代特點的新意，使得這些本屬隱性傳統的儒家文化焕發新機，對日後黄宗羲、梁啓超等人的民權思想産生了重要影響。他在文學、史學與哲學方面，也有豐富的思想與重要特色，與其政治思想緊密聯繫，相得益彰。
關鍵詞：方孝孺 儒家文化 民本思想
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